Großzügigkeit
„Denn im Geben liegt es, dass wir empfangen.“
(Heiliger Franz von Assisi)
Auszüge aus Gesprächen mit der „Mutter“ (Mira Alfassa) und Sri Aurobindo:
„Gib dich selbst großzügig und mit vollkommener Uneigennützigkeit hin, und aus einer tieferen Perspektive wird dir nie etwas Schlechtes widerfahren.“
Die Schönheit von Großmut
„Manchmal, wenn man eine großzügige Handlung sieht, von etwas Außergewöhnlichem hört, wenn man Zeuge von Heldentum oder Großzügigkeit oder Größe der Seele wird, jemanden trifft, der ein besonderes Talent zeigt oder in einer außergewöhnlichen und schönen Weise handelt, gibt es eine Art von Begeisterung oder Bewunderung oder Dankbarkeit, die plötzlich im Wesen erwacht und die Tür zu einem neuen Bewusstseinszustand öffnet, einem Licht, einer Wärme, einer Freude, die man vorher nicht kannte.“
Innere Großzügigkeit
„Man kann sehen, wenn man sich selbst sehr aufmerksam studiert…. Wenn man sich zum Beispiel beobachtet, sieht man, dass man eines Tages sehr großzügig ist. Nehmen wir dies, es ist leicht zu verstehen. Sehr großzügig: großzügig in deinen Gefühlen, großzügig in deinen Empfindungen, großzügig in deinen Gedanken und sogar in materiellen Dingen; das heißt, du verstehst die Fehler anderer, ihre Absichten, Schwächen, sogar schlechte Bewegungen. Du siehst all dies und bist voller guter Gefühle, voller Großzügigkeit. Du sagst dir: ‚Nun… jeder tut das Beste, was er kann!‘—so in der Art.
Einen anderen Tag—oder vielleicht in der nächsten Minute—bemerkt man in sich eine Art Trockenheit, Starrheit, etwas Bitteres, das streng urteilt, bis hin zu Groll, hat Rachsucht, möchte den Übeltäter bestraft sehen, fast rachsüchtige Gefühle haben; genau das Gegenteil des vorherigen! Eines Tages schadet dir jemand und du sagst: ‚Macht nichts! Er wusste es nicht‘… oder ‚Er konnte nicht anders‘… oder ‚Das ist seine Natur‘… oder ‚Er konnte es nicht verstehen!‘ Am nächsten Tag—oder vielleicht eine Stunde später—sagst du: ‚Er muss bestraft werden! Er muss dafür bezahlen! Er muss fühlen, dass er Unrecht getan hat!‘—mit einer Art Wut; und du möchtest Dinge an dich nehmen, sie für dich behalten, du hast alle Gefühle von Eifersucht, Neid, Enge, verstehst du, genau das Gegenteil des anderen Gefühls.“
Großzügigkeit als eine Bewegung der Natur
„…es ist die Bewegung der ausbreitenden Kräfte. Aber damit diese Kräfte sich ausbreiten können, müssen sie sich zuerst konzentrieren. Es gibt also eine Art Pulsation: die Kräfte konzentrieren sich, dann breiten sie sich aus, und dann konzentrieren sie sich wieder und breiten sich erneut aus…. Aber wenn du dich immer nur ausbreiten willst, ohne dich jemals zu konzentrieren, hast du nach einer gewissen Zeit nichts mehr, was du ausbreiten könntest. Für die Kräfte—alle Kräfte—gilt dasselbe.“
Geld als eine Manifestation dieser Bewegung
„Ich habe geschrieben, …dass Geld eine Kraft ist, nichts anderes. Und deshalb hat niemand das Recht, es persönlich zu besitzen, denn es ist nur eine Kraft, wie alle anderen Kräfte der Natur und des Universums. Wenn du Licht als eine Kraft nimmst, würde es niemandem einfallen zu sagen: ‚Ich besitze das Licht‘ und es in seinem Raum einzuschließen und nicht anderen zu geben! Nun, bei Geld sind die Menschen so verblendet, dass sie sich vorstellen, es sei etwas, das sie besitzen und behalten könnten, als gehöre es ihnen und sei etwas Persönliches. Es ist genau dasselbe. … Das ist eine Kraft, die hinter allem steckt, die Macht des Austauschs, die Geld ist. Das gehört niemandem. Es gehört allen. Es ist etwas, das nur dann lebt, wenn es zirkuliert. Wenn du es horten willst, verrottet es. Es ist, als wolltest du Wasser in eine Vase einschließen und es immer behalten; nach einiger Zeit wäre dein Wasser völlig verfault. …“
Geiz und Großzügigkeit
„Lasst uns ein Beispiel für den Unterschied zwischen der moralischen und der spirituellen Sichtweise auf die Dinge nehmen. Die gewöhnlichen gesellschaftlichen Vorstellungen unterscheiden zwischen zwei Menschentypen – den Großzügigen und den Geizigen. Der Geizige wird verachtet und verurteilt, während der Großzügige als selbstlos und nützlich für die Gesellschaft angesehen und für seine Tugend gelobt wird. Aus spiritueller Sicht stehen jedoch beide auf derselben Ebene; die Großzügigkeit des einen und der Geiz des anderen sind Verzerrungen einer höheren Wahrheit, einer größeren göttlichen Kraft. Es gibt eine Kraft, eine göttliche Bewegung, die sich ausbreitet, verteilt, Kräfte und Dinge sowie alles, was sie besitzt, auf allen Ebenen der Natur frei verteilt – von der materiellsten bis zur spirituellsten Ebene. Hinter dem großzügigen Menschen und seiner Großzügigkeit steht ein Seelentyp, der diese Bewegung ausdrückt; er ist eine Kraft der Verteilung und weiten Ausbreitung. Es gibt eine andere Kraft, eine andere göttliche Bewegung, die sammelt und anhäuft; sie sammelt und akkumuliert Kräfte, Dinge und jegliche Besitztümer, sei es auf den niederen oder den höheren Ebenen. Der Mensch, den Sie des Geizes bezichtigen, sollte ein Instrument dieser Bewegung sein. Beide sind wichtig, beide werden im Gesamtplan benötigt; die Bewegung, die speichert und konzentriert, ist ebenso notwendig wie die Bewegung, die sich ausbreitet und verteilt. Beide, wenn sie wahrhaft dem Göttlichen hingegeben sind, werden gleichermaßen als Instrumente für sein göttliches Werk genutzt und haben denselben Wert.“
Sich großzügig dem Göttlichen hingeben
„Es hängt nicht von der Menge des Reichtums ab, den du besitzt, oder von der Anzahl der Fähigkeiten in deiner Natur; es hängt von der Perfektion deines Geschenks ab, das heißt, von der Vollständigkeit deines Geschenks. Ich erinnere mich, in einem Buch indischer Legenden eine solche Geschichte gelesen zu haben. Da war eine sehr arme, sehr alte Frau, die nichts hatte, die völlig mittellos war, die in einer miserablen kleinen Hütte lebte und der eine Frucht geschenkt worden war. Es war eine Mango. Sie hatte die Hälfte davon gegessen und die andere Hälfte für den nächsten Tag aufgehoben, weil es etwas so Wundervolles war, dass sie es nicht oft bekam—eine Mango. Und dann, als die Nacht hereinbrach, klopfte jemand an die klapprige Tür und bat um Gastfreundschaft. Und dieser Jemand kam herein und sagte ihr, er brauche Unterkunft und sei hungrig. Da sagte sie zu ihm: ‚Nun, ich habe kein Feuer, um dich zu wärmen, ich habe keine Decke, um dich zu bedecken, und ich habe noch eine halbe Mango übrig, das ist alles, was ich habe, wenn du es willst; ich habe die andere Hälfte gegessen.‘ Und es stellte sich heraus, dass dieser Jemand Shiva war und dass sie von einem inneren Glanz erfüllt wurde, weil sie ein vollkommenes Geschenk von sich selbst und allem, was sie hatte, gemacht hatte. Ich habe das gelesen und fand es großartig. Nun, ja, das beschreibt es anschaulich. Es ist genau das.
Der reiche Mann oder sogar Leute, die es gut haben und im Leben allerlei Dinge besitzen, geben dem Göttlichen das, was sie im Überschuss haben—denn normalerweise ist dies die Geste: Man hat ein wenig mehr Geld, als man braucht, man hat ein paar mehr Dinge, als man braucht, und so gibt man das großzügig dem Göttlichen. Es ist besser, als gar nichts zu geben. Aber selbst wenn dieses ‚wenig mehr‘, als sie brauchen, viele tausende von Rupien darstellt, ist das Geschenk weniger vollkommen als das einer halben Mango. Denn es wird nicht nach Menge oder Qualität gemessen: Es wird nach der Aufrichtigkeit des Gebens und der Absolutheit des Gebens gemessen.“