Gleichmut
Auszüge aus Gesprächen mit der „Mutter“ (Mira Alfassa) und Sri Aurobindo:
„Je ruhiger jemand angesichts aller Vorkommnisse bleibt, je gleichmütiger unter allen Umständen, je vollkommener er seine Beherrschung und seinen inneren Frieden bewahrt, was auch immer geschieht, desto weiter ist er auf das Ziel zu fortgeschritten.“ (Die Mutter)
Yogischer Gleichmut: Die Kultivierung von Wohlwollen für Alle
Harmonie der Emotionen
„Die Ungleichheit der Gefühle gegenüber anderen, das Gefallen und Missfallen, ist tief in der Natur des menschlichen Vitals eingeprägt. Dies liegt daran, dass einige mit dem eigenen vitalen Temperament harmonieren, andere nicht; außerdem gibt es das vitale Ego, das sich misshandelt fühlt, wenn es verletzt wird oder wenn die Dinge nicht so laufen oder die Menschen nicht so handeln, wie es das wünscht oder wie es sich vorstellt, wie sie es tun sollten.“
Gleichmut im Selbst
„Im höheren Selbst herrscht spirituelle Ruhe und Gleichmut, ein Wohlwollen für alle oder in einem bestimmten Stadium eine stille Gleichgültigkeit gegenüber allen außer dem Göttlichen. Im Seelischen gibt es eine grundsätzlich gleichbleibende Güte oder Liebe für alle, auch wenn es besondere Beziehungen zu einem Einzelnen geben kann – aber das Vitale ist stets ohne Gleichmut und voller Vorlieben und Abneigungen.“
Die Umwandlung der vitalen und emotionalen Natur
„Durch Sadhana muss das Vitale beruhigt werden; es muss vom höheren Selbst seinen stillen Wohlwollen und Gleichmut gegenüber allen Dingen und vom Seelischen seine allgemeine Güte oder Liebe empfangen. Dies wird kommen, aber es kann dauern. Der Yoga kann nicht durchgeführt werden, wenn nicht Gleichmut hergestellt wird. Persönliche Beziehungen müssen auf der Beziehung mit dem Göttlichen in sich selbst und dem Göttlichen in allen Menschen gegründet werden und dürfen keine „Bindungen“ sein, die einen herunterziehen und an die niedrigere Natur gebunden halten, sondern Teil einer höheren Einheit.“
(Sri Aurobindo)
Denke weniger an dich selbst
„Was die Unannehmlichkeiten betrifft, so solltest du sie als ein Training in Samatā (yogischer Gleichmut) betrachten. Die Fähigkeit, Unannehmlichkeiten zu ertragen, ist eine der elementarsten Notwendigkeiten, wenn man in den wahren Geist des Yoga eintreten möchte.
Das Richtige ist, alle Dinge in einer unbewegten Ruhe zu sehen, sowohl das „Gute“ als auch das „Schlechte“, aber als eine Bewegung der Natur an der Oberfläche. Aber um dies wirklich ohne Fehler oder Egoismus oder falsche Reaktionen zu tun, braucht man ein Bewusstsein und ein Wissen, das nicht persönlich und begrenzt ist.
Wenn du also Wissen haben oder alle als Brüder sehen oder Frieden haben willst, musst du weniger an dich selbst, deine Wünsche, Gefühle, die Behandlung durch andere denken und mehr an das Göttliche denken – für das Göttliche leben, nicht für dich selbst.“
(Sri Aurobindo)
Die Reaktionen anderer Menschen
„Ganz gleichgültig gegenüber der guten und schlechten Meinung anderer zu werden, insbesondere gegenüber denen, die nahe oder waren, und allein auf der Wahrheit zu stehen, ist sehr schwierig; eine Reaktion der alten Natur kann leicht auftauchen; aber wenn man innerlich ruhig und fest bleibt, verschwinden diese oberflächlichen Reaktionen schnell und ihre Ablehnung hilft, die Überreste der alten Natur verschwinden zu lassen.
Wenn du genau hinschaust, wirst du sehen, dass all diese Dinge – die Unhöflichkeit des einen, der Zorn des anderen – außerordentlich geringfügige Dinge sind, die mit Gleichmut aufgenommen werden sollten. Lass dich nicht so sehr von ihnen beunruhigen. Das einzig Wichtigste ist deine Sadhana und dein spirituelles Wachstum. Lass nichts das berühren oder stören.
Es ist nicht gut, sich so sehr von dem aufregen zu lassen, was andere sagen oder tun… Es gibt eine Ruhe und ein Glück, die du finden kannst, indem du in dir selbst in Kontakt mit dem Göttlichen lebst, das du niemals von außen bekommen wirst.“
(Sri Aurobindo)
Gleichmut im Alltag praktizieren
„Der beste Weg, sich auf das spirituelle Leben vorzubereiten, wenn man in den gewöhnlichen Beschäftigungen und Umgebungen leben muss, besteht darin, einen völligen Gleichmut und Losgelöstheit und die Samatā der (Bhagavad) Gita mit dem Glauben zu kultivieren, dass das Göttliche da ist und der göttliche Wille in allen Dingen wirkt, auch wenn er derzeit unter den Bedingungen einer Welt der Unwissenheit steht.
Über all den Dingen der Welt liegen das Licht und Ananda, auf die das Leben hinarbeitet; aber der beste Weg für ihr Kommen … besteht darin, in diesem spirituellen Gleichmut zu wachsen. Das würde auch deine Schwierigkeiten mit unangenehmen und unsympathischen Dingen lösen. Man sollte allen Unannehmlichkeiten mit diesem Geist von Samatā begegnen.
Wenn man in der Welt lebt, kann man nicht wie in einem Ashram handeln – man muss sich in die Gesellschaft mischen und zumindest äußerlich gewöhnliche Beziehungen zu anderen pflegen. Das Wichtigste ist, das innere Bewusstsein für das Göttliche offen zu halten und darin zu wachsen.
Wenn man das tut, wird sich die Einstellung zu anderen mehr oder weniger schnell ändern, je nach der inneren Intensität der Sadhana. Alles wird mehr und mehr im Göttlichen gesehen werden und das Gefühl, die Handlung usw. werden mehr und mehr bestimmt, nicht durch die alten äußeren Reaktionen, sondern durch das wachsende Bewusstsein in dir.“
(Sri Aurobindo)