Wendezeit – vom Abenteuer des Bewusstseins Teil 2
„Gegenwärtig durchlebt die Menschheit eine evolutionäre Krise, in der sich eine Wahl ihres Schicksals verbirgt“
Fabian leitet seit 2011 Ausbildungen und Weiterbildungen, in denen er die klassischen Yogawege und ihre Methoden in der evolutionären Perspektive eines Integralen Yoga nach Sri Aurobindo vermittelt. Im Zentrum dieses Yoga steht die seelische Entwicklung des Menschen. Seine Praxis gründet sich auf eine Synthese der klassischen Yogawege, die die verschiedenen Aspekte unseres Menschseins repräsentieren.
Fabian erforschte über Jahre die Übungsfelder des Hatha Yoga und der tantrischen Übungspraxis, die er aus der vielfältigen wie umfassenden Erfahrung seines eigenen Yogaweges weitergibt. Zur Vertiefung seiner Yogapraxis hat Fabian unter anderem ein Jahr im Sri Aurobindo Ashram in Pondicherry und in Auroville – der universellen Stadt des Yoga im Süden von Indien – gelebt, wo er regelmäßig Weiterbildungen und Retreats leitet.
„Gegenwärtig durchlebt die Menschheit eine evolutionäre Krise, in der sich eine Wahl ihres Schicksals verbirgt“
Sri Aurobindo beschreibt unsere Gegenwart als eine evolutionäre Krise, in der mehr auf dem Spiel steht als technologischer Fortschritt oder bloßer gesellschaftlicher Wandel. Es ist, so schreibt er, ein Moment, „in dem sich eine Wahl über das Schicksal der Menschheit verbirgt“. Der menschliche Geist hat in mancher Hinsicht Außerordentliches hervorgebracht, steht jedoch zugleich an einem Punkt der Ratlosigkeit, an dem er seinen weiteren Weg nicht mehr findet.
Das Wissen um die Seele und ihre Evolution – ihr Wachstums durch die Zyklen ihrer verschiedenen Leben ist ein wichtiger Aspekt yogischer Erfahrung. Der Text beleuchtet die wahre Natur der Wiedergeburt und zeigt, was echte Erinnerung an vergangene Leben bedeutet…
Chakrasana fördert den Aufstieg der Kundalini Shakti in die höheren Wahrnehmungs- und Gefühlsregionen sowie in die Zentren des Geistes.
Die Yoga-Psychologie beschreibt das Ego als eine Oberfläche unseres Bewusstseins, die uns die Welt durch getrennte Formen und Erscheinungen vermittelt. Dieses egohafte Bewusstsein wird in unserem Sprachgebrauch gerne mit persönlichem Egoismus identifiziert. Die Yoga-Psychologie spricht aber nicht einfach vom Zivilisieren oder Reduzieren eines persönlichen Egoismus – sie spricht von der Natur des Ego als einer Illusion – und von der Überwindung dieser Illusion…
Jene freudvolle Weite und Selbstvergessenheit, die in anderen rückbeugenden Asanas nur mit Meisterschaft erfahren werden kann, vollzieht sich in Ushtrasana in ganz natürlicher Weise.
Die tragenden, stabilisierenden Kräfte des zweiten Chakras konzentrieren sich in Upavistha Konasana. So stärkt Upavistha Konasana die nervliche Konstitution und bringt Geist und Gemüt zur Ruhe…
Aller Yoga ist seiner Natur nach eine neue Geburt; es ist eine Geburt aus dem gewöhnlichen, dem mentalisierten materiellen Leben des Menschen hinein in ein höheres spirituelles Bewusstsein und in ein größeres göttlicheres Sein.
Liebe wird oft mit Leidenschaft oder Gefühlsausdruck in menschlichen Beziehungen gleichgesetzt. Ebenso sprechen Menschen von ihrer Seele und meinen damit die Regungen ihrer Gefühlsnatur. Für die Yoga Sadhana ist eine tiefere Unterscheidung dieser Ebenen notwendig, um zu einer seelischen Empfindungs- und Ausdrucksfähigkeit heranzuwachsen.
Liebe wird oft mit Leidenschaft oder Gefühlsausdruck in menschlichen Beziehungen gleichgesetzt. Ebenso sprechen Menschen von ihrer Seele und meinen damit die Regungen ihrer Gefühlsnatur. Für die Yoga Sadhana ist eine tiefere Unterscheidung dieser Ebenen notwendig, um zu einer seelischen Empfindungs- und Ausdrucksfähigkeit heranzuwachsen.
