– aus Gesprächen mit der „Mutter“ (Mira Alfassa) und Sri Aurobindo –

„Geld ist das sichtbare Zeichen einer universellen Kraft, und diese Kraft wirkt in ihrer Manifestation auf der Erde auf der vitalen und physischen Ebene und ist für die Fülle des äußeren Lebens unverzichtbar. In ihrem Ursprung und ihrer wahren Wirkung gehört sie dem Göttlichen.“

Sri Aurobindo spricht von einer „schwachen Gebundenheit an die Gewohnheiten, die der Besitz von Reichtum schafft“.

„Wenn du reich bist und viel Geld zum Ausgeben hast, wirst du es in der Regel für Dinge ausgeben, die dir gefallen. An diese Dinge gewöhnst du dich dann und hängst dich daran. Und wenn das Geld eines Tages weg ist, vermisst du es schmerzlich, bist unglücklich, fühlst dich elend und verloren, weil du nicht mehr hast, was du gewohnt warst zu haben. Das ist eine Abhängigkeit, eine schwache Bindung. Demjenigen, der völlig losgelöst ist, geht es gut, wenn er inmitten dieser Dinge lebt; und wenn diese Dinge weg sind, geht es ihm auch gut; er ist beidem gegenüber gleichgültig. Das ist die richtige Einstellung: Wenn du Geld hast, nutzt du es, wenn du keins hast, kommst du auch ohne es aus. Und für dein inneres Bewusstsein macht das keinen Unterschied. Das überrascht dich vielleicht, aber so ist es.“

„Der Konflikt um Geld könnte man als ‚Besitzstreit‘ bezeichnen, aber die Wahrheit ist, dass Geld niemandem gehört. Diese Idee des Geld-Besitzes hat alles verzerrt. Geld sollte kein ‚Besitz‘ sein: Ähnlich wie Macht ist es ein Mittel zum Handeln, das dir gegeben wird, aber du musst es entsprechend dem verwenden, was wir den ‚Willen des Gebers‘ nennen können, also auf unpersönliche und erleuchtete Weise. Wenn du ein gutes Werkzeug bist, um Geld zu verteilen und zu nutzen, dann kommt es zu dir, und zwar in dem Maße, wie du es so verwenden kannst, wie es sein soll. Das ist der wahre Mechanismus.“

„Die wahre Einstellung ist diese: Geld ist eine Kraft, die für die Arbeit auf der Erde bestimmt ist, die Arbeit, die erforderlich ist, um die Erde auf die Aufnahme und Manifestation der göttlichen Kräfte vorzubereiten. Die Macht, es zu nutzen, muss in die Hände derer gelangen, die die klarste, umfassendste und wahrheitsgemäßeste Vision haben.“

„Ganz am Anfang (aber das ist elementar) ist es wichtig, dass du kein Gefühl des Besitzes hast. Was bedeutet es denn, ‚es gehört mir‘? Ich verstehe das nicht ganz. Warum wollen die Menschen, dass es ihnen gehört? Damit sie es so benutzen können, wie sie wollen, und damit sie damit machen können, was sie wollen, und damit sie es nach ihren eigenen Vorstellungen handhaben können? So ist es wohl. Andererseits gibt es ja Menschen, die es gerne irgendwo aufbewahren… aber das ist schon krankhaft. Um sicherzugehen, dass sie immer etwas haben, horten sie es.“

„Aber wenn die Menschen verstehen würden, dass man wie eine Empfangs- und Sendestation sein sollte, und dass je weiter der Bereich (gerade das Gegenteil von persönlich), je unpersönlicher, umfassender und weiter er ist, desto mehr Kraft er halten kann (‚Kraft‘, die sich materiell übersetzt: Geldscheine und Münzen). Diese Fähigkeit zu halten ist proportional zu der Fähigkeit, das Geld am besten zu nutzen – ‚am besten‘ im Sinne des allgemeinen Fortschritts: die breiteste Vision, das größte Verständnis und der erleuchtetste, genaueste und wahrheitsgemäße Gebrauch, nicht nach den verzerrten Bedürfnissen des Ego, sondern nach dem allgemeinen Bedürfnis der Erde nach ihrer Entwicklung und ihrem Fortschritt. Das heißt, die breiteste Vision wird die größte Kapazität haben.“

„Hinter allen falschen Bewegungen steht eine wahre Bewegung; es liegt eine Freude darin, lenken, nutzen, organisieren zu können, so dass es ein Minimum an Verschwendung und ein Maximum an Ergebnis gibt. Es ist eine sehr interessante Vision, die man haben sollte. Und das muss die wahre Seite bei Menschen sein, die Geld anhäufen wollen: es ist die Fähigkeit, es in einem sehr großen Maßstab zu verwenden. Dann gibt es diejenigen, die es sehr gerne haben und ausgeben; das ist etwas anderes – sie sind großzügige Naturen, weder reguliert noch organisiert. Aber die Freude, alle wahren Bedürfnisse, alle Notwendigkeiten befriedigen zu können, ist gut. Es ist wie die Freude, eine Krankheit in Gesundheit, eine Lüge in Wahrheit, ein Leiden in Freude zu verwandeln; es ist dasselbe: ein künstliches und törichtes Bedürfnis – das nichts Natürlichem entspricht – in eine Möglichkeit zu verwandeln, die etwas ganz Natürliches wird. So viel Geld wird benötigt, um dies oder das oder jenes zu tun, so viel wird benötigt, um dies zu arrangieren, das zu reparieren, dieses zu bauen, jenes zu organisieren – das ist gut. Und ich verstehe, dass Menschen gerne die Kanäle sein wollen, durch die das Geld genau dorthin fließt, wo es gebraucht wird.“