Yoga Psychologie

„Es ist nicht der Intellekt, durch den man im Yoga Fortschritte machen kann, sondern durch seelische und spirituelle Empfänglichkeit – denn Wissen und wahres Verstehen wachsen in der Yoga Sadhana durch das Wachstum der Intuition, nicht des physischen Intellekts.“

„…um die göttliche Gnade zu empfangen, muss man nicht nur eine große Sehnsucht haben, sondern auch eine aufrichtige Demut und absolutes Vertrauen.“

Was bedeutet Empfänglichkeit im Yoga?
Anstatt sich zu öffnen und von allen Seiten und von allen zu empfangen, wie es normalerweise geschieht, öffnet man sich nur dem Göttlichen, um nur die göttliche Kraft zu empfangen. Es ist genau das Gegenteil von dem, was Menschen normalerweise tun. Sie sind immer oberflächlich offen, sie empfangen alle Einflüsse von allen Seiten. Und dann entsteht in ihnen das, was man ein „Potpourri“ (Mischmasch) von allerlei widersprüchlichen Bewegungen nennen könnte, die natürlich unzählige Schwierigkeiten schaffen. Hier wird also empfohlen, sich nur dem Göttlichen zu öffnen und nur die göttliche Kraft unter Ausschluss von allem anderen zu empfangen. Dies verringert alle Schwierigkeiten fast vollständig.
Siehst du nicht, wenn man innerlich offen ist, wenn man empfänglich ist, empfängt man bis in das subtile Physische alles, was für den eigenen ganzheitlichen Fortschritt notwendig ist. Und in der Ordnung der Dinge sollte der äußere Kontakt nur als Krönung und Hilfe kommen, damit der Körper – das materielle physische Bewusstsein und der Körper – in der Lage ist, der Bewegung des inneren Wesens zu folgen.

Wovon hängt Empfänglichkeit ab?
Es hängt zuerst von der Aufrichtigkeit ab—davon, ob man wirklich empfangen will—und dann… ja, ich glaube, die wichtigsten Faktoren sind Aufrichtigkeit und Demut. Nichts verschließt dich mehr als Eitelkeit. Wenn du selbstzufrieden bist, hast du diese Art von Eitelkeit, die nicht zugeben will, dass dir etwas fehlt, dass du Fehler machst, dass du unvollständig bist, dass du unvollkommen bist, dass du… Es gibt etwas in der Natur, weißt du, das sich auf diese Weise verhärtet, das nicht zugeben will—es ist das, was dich daran hindert, zu empfangen. Du musst es jedoch nur ausprobieren und die Erfahrung machen. Wenn du es durch einen Willensanstrengung schaffst, auch nur einen ganz winzigen Teil des Wesens zu dem Eingeständnis zu bringen, dass „Ach ja, ich habe mich geirrt, ich sollte nicht so sein, und ich sollte das nicht tun und nicht so fühlen, ja, es ist ein Fehler“, wenn du es schaffst, das zuzugeben, beginnt es zunächst, wie ich gerade gesagt habe, sehr weh zu tun, aber wenn du festhältst, bis dies zugegeben wird, öffnet es sich sofort—es öffnet sich, und seltsamerweise strömt ein Licht herein, und dann bist du danach so froh, so glücklich, dass du dich fragst: „Warum war ich so töricht, so lange zu widerstehen?“

Du kannst nur erhalten, was du aufnehmen kannst
Denn, wahrhaftig gesprochen, jeder findet nur das, was er vom Göttlichen finden will. Sri Aurobindo hat dies umgekehrt ausgedrückt; er hat gesagt – ich zitiere nicht die genauen Worte, nur die Idee: Was du vom Göttlichen erwartest, ist das, was du im Göttlichen findest; was du vom Göttlichen willst, ist das, was du im Göttlichen triffst. Er wird für dich den Aspekt haben, den du erwartest oder begehrst. Und seine Manifestation ist immer an die Empfänglichkeit und Kapazität eines jeden angepasst. Die Menschen mögen einen echten, wahrhaftigen Kontakt haben, aber dieser Kontakt ist durch ihre eigene Aufnahmefähigkeit und Annäherung begrenzt…. Nur wenn du in der Lage bist, alle Grenzen zu überschreiten, kannst du dem Göttlichen in seiner Vollständigkeit, Grenzlosigkeit begegnen. Und diese jeweilige Fähigkeit zum Kontakt ist vielleicht das, was die wahre Hierarchie der Wesen ausmacht. Denn jeder trägt das Göttliche in sich, und daher hat jeder die Möglichkeit, sich mit dem Göttlichen zu vereinen – diese Möglichkeit ist bei allen gleich. Aber gemäß der Kapazität jedes Einzelnen – tatsächlich gemäß seiner Position in der göttlichen Hierarchie – wird sein Zugang mehr oder weniger beschränkt oder umfassend sein.“

Wie erhöht man seine Empfänglichkeit für die Yoga Shakti (Kraft des Yoga):

Spirituelle Kräfte:
In Deinem Wunsch nach Fortschritt und Deiner Sehnsucht nach Verwirklichung, sei sehr darauf bedacht, nicht zu versuchen, die Kräfte zu Dir zu ziehen. Gib Dich hin, öffne Dich mit so viel Uneigennützigkeit, wie Du durch ein ständiges Selbstvergessen erreichen kannst, erhöhe Deine Empfänglichkeit bis zum Äußersten, aber versuche niemals, die Kraft zu Dir zu ziehen, denn das Verlangen zu ziehen ist bereits ein gefährlicher Egoismus. Du darfst streben, Dich öffnen, Dich hingeben, aber niemals versuchen zu nehmen. Wenn Dinge schiefgehen, geben die Menschen der Kraft die Schuld, aber die Kraft ist nicht verantwortlich: es sind Ehrgeiz, Egoismus, Unwissenheit und die Schwäche des Gefäßes. Gib Dich großzügig und mit vollkommener Uneigennützigkeit hin und aus einer tieferen Perspektive wird Dir niemals etwas Schlechtes widerfahren.

Vitale Kräfte:
Durch Fortschritt. Man muss zuerst lernen, sich selbst zu öffnen, und dann in großer Stille lernen, die empfangenen Kräfte aufzunehmen, sie nicht wieder hinauszuwerfen. Man muss lernen, sie zu assimilieren. Der Fortschritt liegt also in einem normalen, aber fortschreitenden Gleichgewicht, in Perioden der Aufnahme und Assimilation – und in Perioden des Verausgabens; und darin, zu wissen, wie man die beiden ausbalanciert und in einem persönlichen Rhythmus abwechselt. Man darf nicht über seine Kapazität hinausgehen – und man darf auch nicht unter seinen Kapazitäten verausgaben, denn die universellen Vitalkräfte sind nicht etwas, das man in einer Schatulle aufbewahren könnte. Sie müssen zirkulieren. Man muss also lernen, aufzunehmen und gleichzeitig zu verausgaben, aber dabei die Aufnahmefähigkeit kontinuierlich zu steigern, um mehr und mehr von dem zu haben, was verbraucht, verausgabt werden soll.

Die Empfänglichkeit des Körpers im Vorgang des Yoga
Auf der einen Seite beschleunigt das Wirken der Yogakräfte den Transformationsprozess des Wesens in jenen Teilen, die bereit sind, die auf sie einwirkende Kraft aufzunehmen und darauf zu reagieren. Yoga spart auf diese Weise Zeit. Die ganze Welt befindet sich in einem Prozess fortschreitender Transformation; wenn man die Disziplin des Yoga aufnimmt, beschleunigt man diesen Prozess in sich selbst. Die Arbeit, die unter normalen Umständen Jahre dauern würde, kann durch Yoga in wenigen Tagen und sogar in wenigen Stunden geleistet werden. Aber es ist das innere Bewusstsein, das diesem beschleunigenden Impuls gehorcht; denn die höheren (Anm. etwa die geistigen und höheren emotionalen) Teile des Wesens folgen bereitwillig der schnellen und konzentrierten Bewegung des Yoga und sind besser für jene kontinuierlichen Anpassungen und Veränderungen geeignet, die der Yoga erfordert.

Der Körper hingegen ist gewöhnlich dicht, träge und apathisch. Und wenn du in diesem Teil etwas hast, das nicht reagiert, wenn hier ein Widerstand besteht, liegt der Grund darin, dass der Körper nicht so schnell vorankommen kann wie der Rest des Wesens. Er muss sich Zeit nehmen, er muss in seinem eigenen Tempo gehen, wie er es im normalen Leben tut. Was passiert, ist, wie wenn erwachsene Menschen zu schnell für die Kinder in ihrer Gesellschaft gehen; sie müssen manchmal anhalten und warten, bis das Kind, das hinterherhinkt, sie eingeholt hat. Diese Divergenz zwischen dem Fortschritt im inneren Wesen und der Trägheit des Körpers führt oft zu einer Fehlanpassung im System, die sich als Krankheit manifestiert. Deshalb leiden Menschen, die Yoga beginnen, häufig an körperlichem Unbehagen oder Störungen. Das muss nicht passieren, wenn sie wachsam und vorsichtig sind. Oder wenn es eine größere und ungewöhnliche Empfänglichkeit im Körper gibt, entkommen sie dem auch. Aber eine unvermischte Empfänglichkeit, die es den physischen Teilen ermöglicht, das Tempo der inneren Transformation genau zu folgen, ist kaum möglich, es sei denn, der Körper wurde in der Vergangenheit bereits für die Prozesse des Yoga vorbereitet.

Empfänglichkeit und Erwartung
Wenn du dich in einer bestimmten Situation befindest und bestimmte Ereignisse eintreten, stehen diese Ereignisse oft deinem Wunsch oder dem, was dir am besten erscheint, entgegen, und oft bedauerst du dies und sagst zu dir selbst: ‚Ach, wie gut wäre es gewesen, wenn es anders gewesen wäre, wenn es so oder so gewesen wäre‘, bei kleinen und großen Dingen… Dann vergehen Jahre, die Ereignisse entfalten sich; du machst Fortschritte, wirst bewusster, verstehst besser, und wenn du zurückblickst, bemerkst du – zuerst mit Erstaunen, dann später mit einem Lächeln –, dass genau jene Umstände, die dir ganz katastrophal oder ungünstig erschienen, genau das Beste waren, was dir passieren konnte, um dich so weiterzuentwickeln, wie du es solltest. Und wenn du auch nur ein wenig weise bist, sagst du dir: ‚Wirklich, die göttliche Gnade ist unendlich.‘

Empfänglichkeit in der Meditation
Es ist immer besser, für die Meditation—du siehst, wir benutzen das Wort „Meditation“, aber es bedeutet nicht unbedingt, Ideen im Kopf zu bewegen, ganz im Gegenteil—es ist immer besser, zu versuchen, sich auf ein Zentrum zu konzentrieren, das Zentrum der Aspiration, könnte man sagen, der Ort, an dem die Flamme der Aspiration brennt, dort alle Energien zu sammeln, im Zentrum des Solarplexus (Anm. gemeint ist hier das Herzzentrum) und, wenn möglich, eine aufmerksame Stille zu erlangen, als ob man etwas extrem Subtiles hören wollte, etwas, das eine vollständige Aufmerksamkeit, eine vollständige Konzentration und totale Stille erfordert. Und dann überhaupt nicht bewegen. Nicht denken, nicht rühren und diese Bewegung des Öffnens machen, um alles zu empfangen, was empfangen werden kann, aber darauf achten, nicht zu versuchen, zu wissen, was passiert, während es passiert, denn wenn man verstehen oder sogar aktiv beobachten will, hält man eine Art zerebrale Aktivität aufrecht, die der vollen Empfänglichkeit ungünstig ist—still zu sein, so still wie möglich, in einer aufmerksamen Konzentration, und dann ruhig zu bleiben.